. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> عطاء : وهو ابن السائب ، سمع منه سفيان - وهو ابن عيينة - قبل الاختلاط ، وأبو عبد الرحمن - وهو عبد اللَّه بن حبيب السلمي - سماعه من ابن مسعود صحيح ، خلافاً لما نقل عن شعبة أنه لم يسمع منه ، كما ذكر الحافظ في " تهذيب التهذيب " 184 / 5 ، وقد أثبت سماعه منه البخاري في " التاريخ الكبير " 72 / 5 ، 73 ، وأثبت هو سماعه منه في هذا الإسناد ، فقال : سمعت عبد اللَّه بن مسعود . وأخرجه الحميدي ( 90 ) ، والبيهقي في " السنن " 343 / 9 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 285 / 5 ، من طريق سفيان بن عيينة - شيخ أحمد - ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن حبان ( 6062 ) من طريق خالد بن عبد اللَّه الواسطي ، والحاكم 196 / 4 - 197 من طريق عبيدة بن حميد ، كلاهما عن عطاء بن السائب ، به ، وسكت عنه الحاكم والذهبي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 8969 ) من طريق عبد السلام بن حرب ، عن عطاء ، به ، نحوه موقوفاً . وأخرجه أبو يعلى ( 5183 ) من طريق جرير ، عن عطاء ، عن أبي وائل ، عن أبي عبد الرحمن ، عن ابن مسعود ، مرفوعاً . وهذا الإسناد فيه زيادة أبي وائل ، ولعلها من تخاليط عطاء بن السائب التي رواها حال الاختلاط ، فإن الراوي في هذا السند عنه جرير بن عبد الحميد وهو ممن روى عنه بعد الاختلاط . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10331 ) من طريق يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن ابن مسعود ، مرفوعاً . وأخرجه الطيالسي ( 368 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 285 / 5 ، والبيهقي في " السنن " 345 / 9 من طريق المسعودي ، والنسائي في " الكبرى " ( 6865 ) من طريق الربيع بن لوط ، و ( 6863 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 326 / 4 ، وابن حبان ( 6075 ) من طريق سفيان الثوري ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 356 / 7 من طريق إبراهيم بن مهاجر ، والحاكم 196 / 4 من طريق الركين بن الربيع ، خمستهم عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن ابن مسعود ، مرفوعاً ، بلفظ : " ما أنزل